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清廉故事9月第八期《張栻:破除迷信重民寬民》

時(shí)間:2023/9/25 8:52:20 來(lái)源:本站編輯 瀏覽:924次

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張栻:破除迷信重民寬民


(張栻像)

個(gè)人簡(jiǎn)介

 張栻(1133-1180),字敬夫,號(hào)南軒。南宋漢州綿竹(今四川綿竹)人。中興名相張浚之子。公元1169年,以蔭入仕,歷官宣撫司都督府書(shū)寫(xiě)機(jī)宜文字、直秘閣,撫州知州,嚴(yán)州知州、吏部侍郎兼權(quán)起居郎侍立官、袁州知州、靜江江陵府知府,廣南西路經(jīng)略安撫使,荊秘閣修撰、江陵知府,湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使授等職。進(jìn)秩直寶文閣。

治理有方

 張栻是與朱嘉齊名的理學(xué)家哲學(xué)家和教育家,主張“重民”,提倡“寬民”“養(yǎng)民”“富民”和“教民”,而且“治其實(shí)而不為虛文”。在其從政治國(guó),特別是十多年的地方官生涯中,張栻勤政愛(ài)民,寬緩不苛,減賦濟(jì)貧,關(guān)心民間疾苦,努力實(shí)踐了自己的“重民”思想。

 張軾因正直被宰相虞允文排擠出朝延,在長(zhǎng)沙以學(xué)授徒、著書(shū)立說(shuō),縱情山水。三年后(1174)又被皇帝昭出,除任原職,還任靜江知府,經(jīng)略安撫廣南西路及廣東雷州半島和海南島。

 廣西地處嶺南,蠻荒多盜,溪峒部落間相互仇殺,百姓生活困苦。張栻到任后親自上門(mén)與各溪峒酋長(zhǎng)結(jié)拜,規(guī)勸他們消除積怨,和睦相處,不得擄掠仇殺。經(jīng)過(guò)艱苦細(xì)致的工作,廣西“群蠻帖服”。

為民服務(wù)

 張栻發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)毓俑案啕}價(jià),侵奪鹽運(yùn)利息,從中漁利,便親自兼管漕司,拿出約四十萬(wàn)緡用于建倉(cāng)運(yùn)鹽開(kāi)支;又奏請(qǐng)朝廷新立法規(guī),今后漕司若再多取鹽稅,擅行抬價(jià),均以違制議罪。還奏請(qǐng)減免修仁、陽(yáng)朔、荔浦三縣賦稅,使民眾得以休養(yǎng)生息。

 朝廷年年到廣西橫山寨買(mǎi)馬以應(yīng)軍需,卻有地方官員趁機(jī)侵?jǐn)_百姓,從中牟利。官府買(mǎi)不到好馬,百姓更無(wú)端受害。張栻深入實(shí)地,明察暗訪(fǎng),悉知其中之弊,疏到六十余條款,申奏朝廷,通通革除,馬政為之一新,邊民稱(chēng)頌,爭(zhēng)先將好馬牽來(lái)賣(mài)給朝廷。

破除迷信

 就職到任后,歷訪(fǎng)所屬地區(qū),積極了解當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗,他發(fā)現(xiàn)廣西境內(nèi)存在很多迷信的陋俗,如百姓有災(zāi)病信巫醫(yī)邪說(shuō),喪葬鋪張浪費(fèi)等。他取締陋俗,破除迷信,用理學(xué)的思想改變社會(huì)風(fēng)俗,通過(guò)教化達(dá)到社會(huì)治理的目的?!吨I俗文》寫(xiě)道:“訪(fǎng)聞?dòng)廾駸o(wú)知,遇有災(zāi)病等事,妄聽(tīng)?zhēng)熚椎热诵罢f(shuō)。訪(fǎng)聞婚姻之際,亦復(fù)僭度以財(cái)相徇......婚姻結(jié)好,豈為財(cái)物。訪(fǎng)聞鄉(xiāng)落愚民,誘引他人妻室,販賣(mài)他處,謂之卷伴。”明文規(guī)定不得妄聽(tīng)巫師,反對(duì)鋪張浪費(fèi),禁止買(mǎi)賣(mài)婚姻,拐騙、販賣(mài)婦女。張栻并告誡民眾不要遇有災(zāi)病等事,妄聽(tīng)巫師之邪說(shuō),歸罪祖父墳?zāi)共患鞍l(fā)掘取棺”?!霸恢獑试嶂Y,務(wù)在立于哀敬,隨家力量使之者以時(shí)。

 歸土,便是孝順,豈在侈靡?無(wú)益之者,有害風(fēng)俗。”張栻主張移風(fēng)易俗,提倡薄葬。在婚俗問(wèn)題上,張栻反對(duì)鋪張浪費(fèi)“訪(fǎng)聞婚姻之際,亦復(fù)僭度,以財(cái)相循,以氣相高,惟帳酒食,過(guò)為華侈”。因此,他提出“婚姻結(jié)好,豈為財(cái)物”。對(duì)于廣西境內(nèi)“誘引他人妻室,販賣(mài)他處”的社會(huì)陋習(xí),張栻斥之傷風(fēng)敗俗,一方面給以教育,另一方面立法懲處,如有違反,“官司自合嚴(yán)行懲治”。他用法律的手段保障社會(huì)治理的實(shí)行,其態(tài)度可謂嚴(yán)明。

重視教育

 張栻十分重視倡辦教育事業(yè)積,極興辦地方學(xué)校。他認(rèn)為興辦學(xué)校的主要目的是“明人倫”,“人倫之在天下不可一日廢,廢則國(guó)隨之”,故“有國(guó)者之于學(xué)”,“不可一日而忽”。他所轄地區(qū)的教育條件和社會(huì)風(fēng)氣大大改善,道德風(fēng)尚 為之一新,為當(dāng)?shù)氐娜瞬排囵B(yǎng)和道德建設(shè)作出了很大貢獻(xiàn)。張栻還積極對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族實(shí)行道德教化,妥善處理好少數(shù)民族之間的關(guān)系。

受人尊敬

 張栻任職四年,政績(jī)卓著,廣西政通人和。淳熙七年(1180)二月二日,年僅四十八歲的張栻逝世,消息傳出,孝宗皇帝嗟悼不已。他去世時(shí),賢土大夫和江陵、靜江廣大百姓都很傷心。無(wú)不哀悼這位清正廉潔的父母官。